泰国“素描女郎”之死，

本篇文章3095字，读完约8分钟

人类最大的误解是他们会在灾难中团结一致。它不存在。不管是什么样的灾难，不管是什么样的悲剧，都会被不同的人类诠释成不同的样子。想要撕裂力，双倍撕裂力；你想相信什么，你就相信什么。不是从灾难中寻找答案，而是根据答案来解读...

人类最大的误解是他们会在灾难中团结一致。它不存在。不管是什么样的灾难，不管是什么样的悲剧，都会被不同的人类诠释成不同的样子。想要撕裂力，双倍撕裂力；你想相信什么，你就相信什么。不是从灾难中寻找答案，而是根据答案来解读灾难。每一场悲剧都有明确的安排，每一次死亡都有自己的“中心思想”。可以使用的死亡被修饰和推动。尴尬的死亡被忽视和轻视。没有人真的为一个人的死亡感到悲伤。它被用作人类互相攻击的道具。它将永远是那些“著名死者”的共同目的地

2020年4月28日清晨，一名19岁的泰国妇女在家中死亡。死者的名字是佩列文。她是曼谷一家保安公司的女保安，有一个八个月大的儿子和一个同样年轻的“丈夫”，丈夫不和她住在一起。虽然她是一名保安，但她是一个有绘画天赋的女人。她的死因被确定为自杀。

自杀当晚，她给丈夫(或男朋友)打电话，说她会上吊自杀。她的丈夫来得很匆忙，但他无法回到天堂。只有在曼谷笔架仙路47弄的房间里，他才看到上吊的佩莉芬。当警察和医生赶到时，她已经死了很久了。法医确定她的死因是绳索引起的机械性窒息。房子里没有其他人，没有挣扎或创伤。没有疑问或悬念。她的死是真正的自杀。

一名妇女死亡并自杀，留下了未出生的孩子。2020年4月在泰国，这是一条“普通”的新闻。泰国的经济受到了新流行的肺炎的沉重打击，许多人选择了自杀。虽然自杀率没有“98亚洲金融危机”那么高，但却比平时高得多。虽然很悲伤，但也让每年这个时候的自杀者感到冷漠和麻木。然而，佩列文的死并没有被这种麻木所埋葬。这位19岁的普通泰国妇女的死亡引起了意想不到的骚动，并成为泰国最热门的新闻，在全国引发了激烈的争论。原因是——她死前画了一幅泰国总理的画像。

4月22日，在佩列文自杀前一周，她在自己的脸书上发布了一张草图。草图是在一张皱巴巴的废纸上画的。内容是泰国总理巴尤德将军的著名照片，“总理安静”，这是生动描绘。在这幅画旁边的帖子里，她写道，“我再也不能画这幅画了。我漫不经心地在一张纸上涂鸦。自从我学会画画以来，我从未画过这么差的画。我厌倦了画这幅画，我甚至没有钱给我的孩子买奶粉。一切都在涨价。我一天工作12个小时，仍然一无所有。这幅画，我一边画一边哭……”

在她自杀后，这个小品被网民们翻了个遍，传遍了泰国。许多不喜欢泰国巴渝政府的每日新闻网民将她的死亡归咎于巴渝，并认为她的生活草图是对泰国军政府的“无声指控”。这些网民认为，泰国政府的无能杀死了她和无数在绝望和艰难中挣扎的泰国人。他们问:如果泰国政府能及时给她补贴，她会死吗？她的孩子还会没钱买奶粉吗？他们说:难道她和她的“总理素描”不是对泰国政府的嘲弄，是对巴渝无法治理国家、忽视民生的象征和指责吗？

这种“暗示”在佩列文的葬礼上达到了顶峰。为泰国党员孔克礼出席了葬礼，并代表泰国党领袖素塔拉特和前总理他信向佩列文的家人敬献了花圈。

突然间，她不再是一个人，而是成了一个图腾，一个射向神殿的炮弹。或者"刀子"

大多数泰国人对她的去世感到悲痛。然而，那些过度解释和努力，“我陷入思考，我固定在身体里，我冷在精神上”的风格，也激怒了其他支持泰国政府的网民。结果，一个中国网民熟悉的场景上演了。“当权派网民”的反扑和反击从一声巨响开始。

据警方调查资料显示，佩列文长期患有抑郁症，患有慢性病，并在新皇冠疫情爆发前有过多次“自残自伤”史。他的丈夫说，佩列文受到了折磨，精神状态很差。他整天把自己锁在家里，甚至不能在北流府照看他的儿子。与此同时，佩列文的同事也说佩列文是一个有才华的画家，但他很少谈论政治，也不会抱怨新的皇冠流行病和政府补贴。警方证实，佩列文从泰国政府收到了5000泰铢的现金补贴，并于4月16日汇至她的账户。至于“巴渝素描”，警方没有在她的房间里找到。

支持巴渝政府的网民开始讽刺。有人说佩列文已经从政府那里得到了现金补贴。为什么要责怪政府？有些人还说，她的自杀是她早婚早育造成的生活压力。这样一个长期抑郁的青少年母亲原本是自杀的高危人群。新的冠状肺炎和巴基斯坦政府之间有什么关系？有人甚至嘲笑道:“买不起奶粉？我怎么有钱买智能手机？买摩托车和啤酒也要花很多钱。省省吧。你没有奶粉吗？……”一位女性网民甚至说:“如果你画得这么好，难道你不能通过画画赚钱，给你的孩子买奶粉吗？”

网络虐待战迅速加剧。越是“泰国为人所知”咒骂暴民的冷血并支持政府的“泰国是粉色和黄色的”，它就越是增加对死者的嘲笑。支持政府的网民越是肯定巴基斯坦当局抗击疫情的有效性，他们就越是批评泰国政府糟糕的民生政策，越是批评泰国政府抗击疫情的表现毫无价值。甚至在新闻发布会上，记者甚至直接向泰国疾控中心发言人询问“画女性自杀”的问题。发言人塔维萨说:“她的死亡不是意外。”一群网民认为这句话的意思是“她死了也没什么”，所以他们攻击塔维沙冷血。塔维沙急忙澄清道:"说她的死亡并非意外并不是说她的死亡无关紧要，而是说社会和经济动荡将不可避免地导致自杀率上升，这在统计上是可以预测的."

围绕佩列文的谩骂之战仍在每日新闻网上沸腾。对一些人来说，她是一面旗帜、一个象征和一个图腾，用来批评泰国政府的无能，是唤醒人民、驱逐无视民生的腐败分子的号角。对其他人来说，她是一把刺刀，一把虚构的神话人所有的刺刀，由别有用心的人精心制作，被用作通往泰国的邪恶的背箭。她的死亡被劫持了，以至于对她的自杀的哀悼已经失去了意义。不用说，我们都明白。我们也有我们自己的版本，不止一个佩列文，还有一个非常厚的，国家版的“巴约肖像”了解泰国发生的事情对我们来说不是一个障碍。

悲剧，在它发生的那一刻，失去了它本来的面目。人们会哀悼、愤怒、反思，并试图从中找到深刻的意义，一个必须受到责备甚至被推翻的罪魁祸首。那是对悲剧意义的挖掘，还是对戏剧本身的虚构？大多数时候，我们真的无法分辨。

过度的包装和“升华”往往掩盖了死者的本来面目，给他们无法忍受的伟大和沉重。然而，对这种“过度包装”的厌恶将导致人们走向另一个极端。由于对包装的否定，它进一步否定了整个悲剧的本来存在，把悲伤和哀悼、修正和反思视为一个需要反驳和批判的“阴谋”。随着时间的推移，人们已经失去了感受痛苦和同情的能力，就好像他们所爱的家庭、偶像、团体和国家的所有不幸都是敌人捏造的一样。对小说的憎恨模糊了现实的触觉。悲剧本身不再是悲剧，而是一方面是工具，另一方面是谎言。死者被驱散了。灾难发生了，被陷害空。不管花费多少，这个世界不会因为死者的牺牲而变得更好。因为在被世界感知的那一刻，她要么被遗忘，要么被层层叙述吞没。

一个人的死亡和灾难的发生应该触动并提醒世界。我们总是有不同的观点和不同的视角。然而，不要太急于解释它，不要太脱离一个人或一场灾难的本质，不要武断地塑造和分裂它，并试图从谎言中提取你所做的事情的真相。更别说仅仅因为对悲剧的解释偏离了你的初衷就武断地否认整个悲剧的存在。随着积极能量的欢呼覆盖所有真正的痛苦，随着时间的推移，你会变得迟钝，失去感知现实的能力。死亡，一场灾难，一旦被政治化，对人类就失去了它最初的意义。如果你失去了真相，你将永远不会从中获得任何价值。不要扭，不要盖。记住一个人的死亡，把她当成一个真正的死者。记住灾难的整个故事，真诚地面对你不愿意面对的事实。只有这样，我们才能向死者表达我们诚挚的哀悼。