“我害怕尸体腐烂时打嗝，但我喜欢这份工作！”,

摘要:由于工作的特殊性，他们几乎每天都要接触尸体。密切关注泰国新闻的人一定会经常看到这些可爱的人物。泰国各地，交通事故，火灾和爆炸，溺水救援，殡葬事务，洪水救援，物资分配，灾区援助...除了官方团队，他们，...

由于他们工作的特殊性，他们几乎每天都要接触尸体。

密切关注泰国新闻的人一定会经常看到这些可爱的人物。

泰国全境交通事故、火灾爆炸、溺水救援、殡葬事务、洪水救援、物资配送、灾区援助...除了官方队伍，他们也在前线战斗。他们的制服是统一的，胸、背、胳膊和肩膀上整齐地印着红色的“汉字”。

这种在生与死之间穿梭的无私而高尚的灵魂来自一百年前的中国，它的名字无愧于它对普渡的挚爱——“泰国华侨保德善堂”。

从1910年由6名成员组成的小规模慈善机构开始，到1937年，它成为泰国最大的社会志愿者组织，向善良和善良的教会报告，将社会需要帮助的“出生、衰老和死亡”视为家庭成员。

哪里有灾难，哪里就有灾难。

在行善的道路上，该组织的成员都自愿加入，日夜工作，默默奉献。虽然他们成立的救援队(简称救援队)被不知情的人轻蔑地称为“蓝色殡仪队、尸体收集专业队”，但他们从未离开过他们的专用岗位——

急救设备随时待命，守卫着一天24小时都可以拨打的紧急热线，随时准备为公众的安全运送重物。

在保德山教堂建立的早期，这项工作非常繁重。每天不得不搬运数百具尸体。在清晨时分，一些尸体由于事故被打碎成许多碎片和血淋淋的碎片。厄运的压力也持续了一段时间。因此，早期进入者通常是年轻和中年男性，女性很少。

然而，随着善行的积累，越来越多的人加入到这种无私的志愿工作中来，而“男人、女人和孩子”之间的区别将永远不会被忘记。更重要的是，帮助别人是无限的快乐。

这样，几十年来，这个善良的团队坚持完成了四项艰巨的任务:

1.从泰国各地收集无人认领的尸体，清理干净，化妆，穿上干净的衣服，制作或召唤棺材进行埋葬；

2.保护车祸和事故中的所有犯罪现场；

3.帮助灾民(辍学儿童、癌症人口、艾滋病人口、残疾人、贫困人口、水灾受害者、旱灾受害者等)。)；

4.救护车运送伤者和病人到医院，协助医疗单位，并充分保护垂死的人。

“我害怕尸体腐烂时打嗝，但我喜欢这份工作！”-19岁美丽的女学生加入了救援队

几天前，泰国媒体披露了一条消息，一名19岁的泰国乌文县大学生加入了该报申通的夜间救援队，负责运送尸体和安置等一系列工作。在不到一个月的时间里，他成功救出了几十名突发疾病和意外受伤的病人，并安放了三具尸体。

泰国东北部的记者很快联系了女孩所在的大学。她的名字是坎尼卡，她的入境年龄是19岁。她是经济管理系的学生，主修会计学。

面对学生的实习，坎尼卡找到了另一份与其专业不相符的工作，并认为第一份工作应该学会感恩社会，服务社会。"只有当一个人感受到生与死时，他才能更加珍惜现在."

在学校，她是一名学生，但当夜幕降临时，她一定会换上制服，拿起对讲机，认真配合每一项工作。作为一个19岁的女孩，她的脸上充满了责任和义务。

“我们晚上工作时人手不足。当你把尸体运回总部并关上门时，你确定你不会害怕吗？”

“还有，我们的慈善堂不是大型跨国集团，我们的目标是慈善事业，除了小型活动的费用和补贴，你不用想着赚钱，这些，你都想好了吗？

“这不是开玩笑，这是对每一个生命负责……”

坎尼卡对采访人员的回答很坚定:

“我想好了，我不要钱，也不追求其他类型的笑话。我申请工作的理由很充分。只有一句话:很多年前，我的家人突然生病，一个好心人把她送到医院抢救了一夜。他的背上印着“报恩..."

“我现在也想穿这件衣服，可以吗？”

“第一次出任务的时候，那天晚上我接触到了尸体()，说实话，我被吓死了，因为从童年到成年，面对死亡，我没有经验。所以，会吓得流泪……”

“那天晚上，事故现场有死伤。该小组的一名资深成员抓住证人，焦急地喊道:“请告诉我你刚才看到了什么，还有一名受伤人员失踪了。他需要我们的帮助....请...重新考虑..."

“这一幕深深地影响了我。今天，我哥哥的善良让我无所畏惧。”

“我不知道，是我疲倦的幻觉，还是事实？我害怕一些疲惫和打嗝的尸体，但我喜欢这份工作。”

坎尼卡说:“因为我的爱，我很开心，看着被救的病人，抱着被开悟后不再悲伤的亲人和家人，这样每次事故中受伤的人都可以安全地与家人团聚()，帮助那些遭受一生苦难的无家可归者的遗体。每一个场景都值得我流泪。正因为如此，所有的恐惧和疲劳都不算什么。”

报纸《德山教堂》向泰国贫困灾区捐赠了1300万泰铢。

除了为救援工作做出贡献，神童在募集捐款方面也发挥了重要作用。

2018年8月，保德善堂向泰国哈拉特、色军和龙子绰政府的贫困灾区捐赠了1300万泰铢。与此同时，保德山塘向贫困人口发放生活物资，帮助当地农民度过经济难关。此外，当地的医疗和教育建设过程也得到山塘的帮助。

为好心人救援小组的领导者做好事的概念:如果你需要回报做好事，那么你就不必再假装了。这是交易，不是好事！

领队名叫尼提卡·约莫舒通(另一名演员，许多泰国娱乐明星都曾在报纸《德尚大厅》做过志愿者，比如亚雅。)

尼采在去年的一次采访中说:“”

“做好事，不要想太多，不要等待，不要期待回报。”

“在公共汽车上，有人不得不强迫人们说谢谢，即使他们放弃座位。

在工作场所的餐桌上，如果有人请你免费吃一顿大餐，你可能会被要求为他完成一个大项目并赴汤蹈火，否则你会因为不知道如何做人和不正直而受到批评。

今天，我想拜佛并向寺庙捐赠1000泰铢。明天，我的愿望降到0+，也许我不会再捐了..."

“所以他们只是交易，而不是谈论做好事，只是用他们头脑中的好来赚钱和成功。

当不寻求回报时，真正的好处应该是发自内心地帮助人们，就像人们在危机时刻本能地渴望帮助一样。"

好心人的历史足迹:中国的慷慨和仁慈！

在中国、泰国和潮汕地区，有一句谚语说“生有二弟，死有伟大领袖。”

这里提到的太公是泰国潮汕善堂寺的创始人。

祖师大丰，本名宋大丰，北宋后期潮阳一带有名的僧人。

根据《朝阳县志》记载的资料，宋大风出家前的详细生活情况目前难以考证。但民间传说，他的本姓是林，名是噩，字童叟。他生于公元1039年，死于1127年。

宋大丰祖籍浙江温州。他出生在一个富裕的家庭。他很聪明，渴望从童年开始学习。他读了很多书和名著。此后，他成功地通过了进士考试。也有传言说宋大风族长成为浙江绍兴县的县长。

做官几年后，由于不满当时政府的腐败，不愿与他人合作，他放弃了官职，出家修行。他皈依了佛教，被称为达摩峰。

目前，报纸《德山堂》的“收无名尸”善举来自于此相关记录:

公元1125年，大丰大师从福建来到现在的和平。它位于广东东北部，与福建关系密切，因为它是和平的“连接福建和广东，控制陇南，安源和一个重要的地方。”

在1125年的收获季节，发生了干旱、瘟疫和乱扔垃圾。祖师大丰看到了这种情况，按照佛教仪式，在“狮子尾石”(现在的大丰石)建立了一个祭坛，为人们祈祷，埋葬死者(收集和隐藏尸体的道路)，依靠清洁的饮用水和收集药物，以治愈病人和治愈伤员。

当时，廉江(古达川)与大海相连。水流湍急，双方都被堵住了。有村民被翻船淹死的案例。祖师大丰为村民们的困难感到焦虑，并发誓要修建一座通往河边的和平桥。

族长来到河边测量河水的深度，然后跑来跑去筹集资金。他去福建筹集了三年的资金，筹集了一笔捐款，然后回到朝阳建了一座和平桥。

建安元年(1127年)，建桥至16孔，只需两孔，大丰因年事已高，劳累过度，积劳成疾，辞世。大丰去世后，人们被他舍命为人的伟大爱情精神所感动。他们齐心协力继续他未竟的事业，并最终在这里修建了一座和平的桥梁以便利交通。

大丰的良好行为受到了当地人的高度赞扬。

在广东，建设一个帮助弱者和孤儿的慈善大厅已经成为许多朝阳人的一个好行为。崇敬崇拜的高峰方法，这在目前保存完好的善殿中被广泛看到。据不完全统计，现在潮汕有300多座好教堂，其中大部分都是由祖师大丰召集的。可以说，祖师大丰是潮汕山塘的鼻祖。

祖师大丰的善良也被拍成了电影。

至于在东南亚和泰国的传播，可以证实它始于19世纪末。光绪二十三年(1897年)，马润，一个来自曼谷的华侨，原籍潮阳和和平镇，回到他的家乡，公开欢迎“祖师大丰的偶像”到暹罗龙军路，以示敬意。他在南镇剧院后面建了一个帐篷，还建了一座祖师大丰寺。

当时，泰国人只知道中国寺庙迁移到曼谷的唐人街，除了中国人之外，外人很难完全理解这种信仰。在区域传播中，潮州至湄南河下游的路线开始出现。泰国人，从潮州方言开始，听到祖师大丰。

直到中国和泰国的传说——博彩神的二哥丰发驱使暹罗恢复经济，大丰功的信仰才传遍大街小巷。

1910年，包括泰国著名华侨领袖郑智勇(即赌神丰)在内的12人在曼谷共同发起建造了一座名为“宝德堂”的大型祖师庙，以祖师爷大丰为基本诚信(从帮助赴泰华人奋斗开始，慈善事业辐射泰国全境)。

报纸《德山教堂》的最初赞助商名单如下:

1936年，在赞助商的努力下，“奉献厅”在泰国全国范围内展开。“暹罗华侨奉献堂”的全称被正式命名为“奉献堂”。然而，大多数人仍然称它为“奉献厅”，以纪念12位中国建国者。

当时的条件很困难，根本没有妨碍救援队。二哥郑风智勇率先提议在宝德厅设立“医务部”、“灵柩部”、“医务部”和“物质部”。同时，他完全继承了祖师大丰处理瘟疫尸体的传统，制造了大量的灵柩运输车，并在城中接收了大量的无名尸体。

每一口棺材都必须经过祖师大丰的圣像前，向祖先的功德致以诚挚的敬意。

在以后的工作中，只要科技发展进步，宝德会馆就会更新其设施。

在收集尸体的基础上，报纸《道德堂》的赞助商又讨论了做好事，比如开一家华侨医院。

90多年来，宝德堂为社会做了很多慈善工作，比如帮助穷人和年轻人。

泰国社会回报了祖师大丰的仁慈，形成了仁慈的良性循环。克服困难后，泰国社会返回，用自己积累的钱支持奉献厅的慈善事业。报德堂也用诚信捐赠的钱做更多的好事，受益者也感谢捐赠。结果，发行量持续增加，慈善事业继续扩大和发展。

1935年，在二哥郑风·智勇死后，山塘再次当选，22岁的郑武楼宣布重组，旨在进行精确管理，并坚持将山塘注册为法人制度下的慈善机构。

1937年，著名的华侨领袖易·先生被日本特务暗杀。郑武楼在选举会议上当选为神童副主席，23岁时成为主席。

从最初仅有的2000泰铢的注册资本到后来数十亿泰铢的资产，报纸《善良的教堂》绝对离不开郑武楼的苦心经营。他坚持兴办慈善事业，发扬大丰祖师助人的精神，将善因堂与小乘佛教的“善因”联系起来，深入人心。

后来，泰国华侨崇生大学成立，教育捐赠给《德堂报》的金额为8.7亿泰铢。

抗日战争时期，曼谷的“华侨为德”为祖国做出了贡献。1947年，他向潮汕水灾灾民捐款。

从1991年至今，宝德山塘依然记得祖国，并与主要海外华人团体一起组织募捐活动，在祖国需要时挺身而出。

2007年8月17日，泰国华侨保德善堂向中国洪灾区捐赠100万元人民币。

善良超越种族，善良结出果实。祖师大丰仍然是当地善良和无畏的最高传奇。

来自中国的信仰对于他们的虔诚来说是无价的，它们对暹罗的世界也是有帮助的。在哀悼泰国人民友好的微笑的同时，我们不要忘记，中国祖先在那些日子里帮助别人的做法无疑是真正的“佛和不朽的真理”。

想必天上无名的尸体给德德厅带来了无限的好处。他们像佛一样相信他。

中华民族有着无限的善意，暹罗潮汕的雨露滋养着它。

自古以来，两国就是兄弟，互相帮助，互惠互利。它们像释迦牟尼微笑的花朵一样绽放。

千字，或1:

中国和泰国的家庭

最后:大丰祖师行善无畏的精神应该唤醒我们沉睡的本能！

当这篇文章写到这里时，布周不禁感慨万千。在我的钦佩中，我仍然感到有点嫉妒和骄傲，有点羞愧。

善良是最让我们悲伤的永恒的神话。我们有以德报恩的无畏精神，但是做好事的时候，我们也夹杂着被别人欺负的沉默...

很多时候，我们带着有色的目标，希望我们能成为一个伟大的仁慈的人，有完全的优点和美德，但最终，我们仍然无法克服痛苦和怨恨的世仇。黑人或白人是人类的天性。.....

后来，这种源于信仰并由宗教宣布的美德成为新闻报道中赞美的例子-

老人在街上昏迷不醒。那些扶他起来的人也扶他起来。

与此同时，旁观者也非常悲观，他们以正义为借口，将是非颠倒归咎于社会不安全。在他们看来，生命是无价的，没有必要为了潜在的瓷器而赌上正义。

这种防咬碰瓷器的领导者也在“水滴石穿”中消耗了人性中最好的透明度。他一次又一次地强迫那些相信善的人停止相信善，并且辜负那些做好事的人。....

因此，一路上悲伤、悲伤和快乐，夹杂着各种各样的事情，很难避免一个人经常遇到自己最亲近的朋友，而最后一个陌生人却是冷漠的。然而，偶然相遇的奇怪血管感觉和以前一样，而且感觉很深刻。

试想，当人类社会只有趋利避害、算计投机的利益交换时，谁能在残酷的竞争中充满温柔，尊老爱幼，谁能在无助时仰视善行，解除困苦和安全。

有多少希望，好的神话仍然是天生的本能，有多少希望，做好工作是要付出令人心寒的代价的，空谈可以羞愧自责....

祈祷你的名字能让越来越多的人实现这一目标，祈祷你的爱能唤醒所有的人，所有的人，最高的良知和对榜样的尊重。

如果世界上残酷无情的交流可以变成无法形容的慷慨，正如岁月所证明的那样，时间已经过去了。开始的时候，在灰暗的桥底，在人烟稀少的街道上，总会有一些人渴望找到那些眼中噙着泪水的可怜人的地方——请告诉我他们的家人在哪里，他们在哪里需要我的帮助！

在这里，我向中国和泰国慈善和善良组织的创始人宋大丰致敬。

愿这功德为天地铺平道路。

愿这份决心，摆脱犹豫，

请相信，当你下定决心要勇敢做好事时，仁慈的风公祖师一定会在天堂昂首挺胸。他深深地感到你和那些日子里的他是一样的。他们都很期待，但从不关心。看不见的、迟来的或永远不会到来的善行的荣耀...他们仍然选择用自己的身体在惊涛骇浪的悬崖下保护闪烁不定的美好思想，留下伤痕累累、溃烂模糊的背，永远不会放弃。....

因此，不要谈论生命仁慈的开始，不要谈论必须去做。

从因果中寻求好的结果还不算太晚。

爱是无限的。

中泰友谊永远不会结束。

美德永远是绿色的。

所有国家都纷纷效仿。

永远永远。