“评《太极2》：学功夫需要叛逆 拍电影也需要”

本篇文章1539字，读完约4分钟

正如冯德伦导演[微博]推广时所说，“太极一从零开始”是在播种，学习足后，“太极二英雄崛起”(简称“太极二”)是猛龙过江的。 虽然这并不夸张，但第一集的重点故事的铺垫和风格已经确立，而第二集却放开手脚开始让观众开心。 无论是战斗场面还是幽默的制造，都比第一集丰富。

其实，在第一集中，主创团队和观众正在互相尝试，电影想知道自己的气质是否受欢迎，观众也在询问是否会爱上这种类型。 经过一个回合的游戏，《太极2》正好在观众还没回过神来就上映了，再次受到了门票和冲击。 但是，从看完电影后的反响来看，电影的突破不仅没有达到预期的效果，反而成为了国产电影仇恨钢铁的新典范。 说不定之后的武侠片就不能大胆使用这种电影语言了。

从剧情来看，第二集延续了第一集构筑的戏剧冲突，也就是方子敬(彭于晏[微博] )和陈家沟之间的矛盾，但它并没有沿着这条路走下去，而是加入了新人物陈植苗(冯绍峰[微博] )。 这个人的出现平衡了双方的势力，在此之前陈家沟人尽管功夫很强，但与东印度企业和朝廷两个后盾的方子敬相比差了很多，无论肉体多么刚健都无法对抗枪炮。 陈植苗的特点和方子敬一样，是对科学技术的有趣和应用，由此，双方势均力敌，其战斗的激烈程度也更有说服力。

但是，为了继续强调杨露禅(袁晓超)的核心地位，电影没有把陈植苗塑造成英雄，而是把他描绘成了“浪子回头”一样的人物。 他最初出现的目的是帮助方子敬祸害陈家沟，被父亲识破后，颓废地离开。 之后，妹妹送的宝贵礼物和方子敬抛弃了他，把他作为靶子，他完成了“科研项目”，重新投入到了家人的怀抱中，在关键时刻扭转了战局。 但是，陈植苗的贡献只是为杨露禅的展示提供了机会，陈家沟最终被保留了下来。 第一是因为杨露禅得到了王爷的信任。 因此，陈植苗仍然是配角，但这种配角又是主体叙事中不可缺少的。

陈植苗出现的另一个重要意义是梳理陈家沟伦理关系，形成另一场戏剧冲突——父子俩对功夫的观念矛盾。 陈长兴(梁家辉饰)只重视踏实习武的人，而陈植苗则追求用机器超越身体，家庭关系被破坏。 最后，母子在监狱聚会，陈长兴对陈植苗说。 其实他也想成为叛徒，但是没有勇气。 这句话看似幽默，却是一心一意的笔，“叛逆”一词是万物迅速发展的精髓。 学习功夫需要叛逆，追求理想需要叛逆，拍电影需要叛逆。 因此，“太极”其实是用陈长兴的话来表达自己的角度。

第1集的巨型机械特洛伊被破坏后，第2集再现了“神器”的威天翼，形状像“蜘蛛侠”的飞翼。 在常规动作片和科幻片中，大量武器弹药与少量拳击手搏斗，而《太极》则在以前流传的武侠片的基础上增添了新武器，其余的武侠片则讲究制造奇怪的刀剑枪雷，《太极》激烈地前进了一步， 因此，“太极”成了科技精神和功夫信仰的结合。

在电影中，杨露禅代表了以前学武的人的坚韧和虔诚，而陈植苗和方子敬看到了时代进步的边缘，把制造机械作为终身追求的目标。 没有孰优孰劣之分，重要的是拥有者以什么样的目的发挥其作用，内心边界的大小决定对错名位的划分。 方敬的失败是他痛心疾首，把科学技术作为个人复仇的工具。

在天下巨变的环境下，武侠中的“侠”字如何表现很重要，金庸小说中侠大的人常常是郭靖等持家之人。 但《太极》的要点是讲述陈式太极拳的起源，模糊了当时清朝与列强的冲突，把保卫陈家沟的最后希望寄托在了酒精亲王的正义执法上。 这个构想削弱了侠的价值，没有体现天下情怀。 电影中的人物所作的事件是“保家”，不是“卫国”。 但是，对普通影迷来说，他们常常抱着看文艺片的态度看商业片。 这也是中国文化由来已久的“载道”精神遗产，可以忍受好莱坞大规模一贯的雍容华贵，但不能忍受国产电影破坏以前流传下来的反叛行为。 《太极》是这个观念游戏的失败者，它惨败，也没有脾气。